PVLC Mùa Thường Niên Tuần XXII Thứ 6 và
Thánh Giáo Hoàng Grêgôriô Cả lễ ngày 3/9
Bài Ðọc I: (Năm I) Cl 1, 15-20
"Mọi vật đã được tạo thành nhờ
Người và trong Người".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ
gửi tín hữu Côlôxê.
Ðức Giêsu Kitô là hình ảnh của
Thiên Chúa vô hình, là trưởng tử mọi tạo vật, vì trong Người,
muôn loài trên trời dưới đất đã được tác thành, mọi vật hữu hình
và vô hình, dù là các Bệ thần hay Quản thần, dù là Chủ thần hay
Quyền thần: Mọi vật đã được tạo thành nhờ Người và trong Người.
Và Người có trước mọi loài, và mọi loài tồn tại trong Người.
Người là đầu thân thể, tức là Hội thánh, là nguyên thuỷ và là
trưởng tử giữa kẻ chết, để Người làm bá chủ mọi loài. Vì chưng,
Thiên Chúa đã muốn đặt tất cả viên mãn nơi Người, và Thiên Chúa
đã giao hoà vạn vật nhờ Người và vì Người; nhờ máu Người đổ ra
trên thập giá, Thiên Chúa ban hoà bình trên trời dưới đất.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 99, 2.
3. 4. 5
Ðáp: Hãy vào trước thiên nhan với lòng hân hoan khoái
trá (c. 2c).
Xướng: 1) Toàn thể địa cầu, hãy
reo mừng Thiên Chúa, hãy phụng sự Thiên Chúa với niềm vui vẻ!
Hãy vào trước thiên nhan với lòng hân hoan khoái trá. - Ðáp.
2) Hãy biết rằng Chúa là Thiên
Chúa, chính Người đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu
của Người, ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi. - Ðáp.
3) Hãy vào trụ quan nhà Người
với lời khen ngợi, vào hành lang với khúc ca vui, hãy tán dương,
hãy chúc tụng danh Người. - Ðáp.
4) Vì Thiên Chúa, Người thiện
hảo, lòng từ bi Người tồn tại muôn đời, và lòng trung tín Người
còn tới muôn muôn thế hệ. - Ðáp.
Alleluia: Cl 3, 16a
và 17c
Alleluia, alleluia! - Nguyện cho
lời Chúa Kitô cư ngụ dồi dào trong anh em; anh em hãy nhờ Ðức
Kitô mà tạ ơn Thiên Chúa Cha. - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 5,
33-39
"Khi tân lang phải đem đi khỏi
họ, bấy giờ họ ăn chay".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Luca.
Khi ấy, những người biệt phái và
luật sĩ nói với Chúa Giêsu rằng: "Tại sao môn đồ của Gioan năng
ăn chay và cầu nguyện, cả môn đồ của những người biệt phái cũng
vậy, còn môn đệ của Thầy lại cứ ăn uống?" Người đáp lại rằng:
"Các ông có thể bắt các bạn hữu đến dự tiệc cưới, ăn chay, đang
khi tân lang còn ở với họ chăng? Nhưng sẽ đến những ngày mà tân
lang phải đem đi khỏi họ, bấy giờ họ sẽ ăn chay trong những ngày
ấy".
Người còn nói với họ thí dụ này
rằng: "Không ai xé miếng vải áo mới mà vá vào áo cũ; chẳng vậy,
áo mới đã bị xé, mà mảnh vải áo mới lại không ăn hợp với áo cũ.
Cũng chẳng ai đổ rượu mới vào bầu da cũ; chẳng vậy, rượu mới sẽ
làm vỡ bầu da, rượu chảy ra và bầu da hư mất. Nhưng rượu mới
phải đổ vào bầu da mới, thì giữ được cả hai. Và không ai đang
uống rượu cũ mà lại thèm rượu mới, vì người ta nói: 'Rượu cũ thì
ngon hơn' ".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm Cảm
Nghiệm
Bài Phúc Âm cho Thứ Sáu Tuần
XXII Thường Niên hôm nay không liên tục với bài Phúc Âm hôm qua.
Bài Phúc Âm hôm qua bao gồm 11 câu đầu của Đoạn 5, liên quan đến
việc Chúa Giêsu tuyển chọn các môn đệ tiên khởi, còn bài Phúc Âm
hôm nay bao gồm 6 câu cuối cùng của Đoạn 5, liên quan đến
lần đối đầu lần thứ ba giữa Người với "những người biệt phái
và luật sĩ".
Thật vậy, Giáo Hội đã không
chọn đọc những câu giữa của Đoạn 5 này, bao gồm 3 biến cố: 1-
Chúa Giêsu chữa một người phong cùi (5:12-16), một biến
cố đã được Phúc Âm Thánh Mathêu thuật lại trong bài Phúc Âm cho
Thứ Sáu Tuần XII Thường Niên; 2- Chúa Giêsu chữa một người bất
toại được thòng xuống từ mái nhà (5:17-26), một biến cố cũng đã
được Thánh ký Mathêu thuật lại trong Phúc Âm cho Thứ Tư Tuần
XIII Thường Niên, và 3- Chúa Giêsu kêu gọi chàng thu thuế Levi
là tông đồ Mathêu (6:27-32), một sự kiện cũng đã được Thánh ký
Mathêu thuật lại trong bài Phúc Âm cho Thứ Năm Tuần XIII Thường
Niên.
Trong bài Phúc Âm hôm nay,
như đã nói, Chúa Giêsu đã đụng độ với thành phần luật sĩ và biệt
phái là loại thông luật kiêm thày dạy trong dân. Lần thứ nhất về
quyền tha tội của Người khi Người chữa lành một người bất
toại được thòng xuống từ trần nhà (xem Luca 5:21), và lần thứ
hai về việc Người giao du với thành phần thu thuế và tội lỗi
trong nhà của tên thu thuế Levi được Người kêu gọi (xem
Luca 5:33).
Lần đụng độ thứ ba là
lần đụng độ liên quan đến vấn đề được họ đặt ra với Chúa
Giêsu là: "Tại sao môn đồ của Gioan năng ăn chay và cầu
nguyện, cả môn đồ của những người biệt phái cũng vậy, còn môn đệ
của Thầy lại cứ tha hồ ăn uống?". Biến cố đụng độ lần này
thật ra đã được Giáo Hội cho đọc theo bài Phúc Âm của Thánh ký
Mathêu cho Thứ Bảy Tuần XIII Thường Niên rồi.
Tuy nhiên, so sánh hai bài
Phúc Âm về cùng một sự kiện đối chất này, chúng ta thấy có 3 chi
tiết khác nhau như sau:
1- Ở Phúc Âm Thánh ký
Mathêu thì vấn đề được đặt ra bởi các môn đệ của Tiền hô Gioan
Tẩy Giả, còn ở Phúc Âm của Thánh ký Luca hôm nay thành phần đặt
vấn đề là luật sĩ và biệt phái;
2- Ở Phúc Âm Thánh ký
Luca hôm nay, trong câu chất vấn của những người luật sĩ và biệt
phái dài hơn một chút, không phải chỉ vắn gọn "còn môn đệ của
Thày thì không (tức là chẳng kiêng cữ gì hết)?" như ở
Phúc Âm Thánh Mathêu, mà còn thòng thêm một mệnh đề phụ: "còn
môn đệ của Thầy lại cứ tha hồ mà ăn uống";
3- Ở Phúc Âm Thánh
ký Luca hôm nay, trong câu trả lời của Chúa Giêsu còn thêm câu
cuối cùng như sau: "Không ai đang uống rượu cũ lại thèm rượu
mới. Họ cho rằng: 'Rượu cũ ngon hơn'".
Những chi tiết khác đã được suy
diễn và chia sẻ ở Thứ Bảy Tuần XIII Thường Niên: Phụng Vụ Lời Chúa - Tuần XIII Thường Niên. Ở đây
chúng ta chỉ tập trung vào chi tiết thứ 3, một chi tiết hơi liên
quan đến chi tiết thứ 1 mà thôi. Vậy vấn đề "rượu cũ" được đặt
ra ở đây nghĩa là gì và "ai đang uống rượu cũ" đây ám chỉ
thành phần nào?? Câu trả lời rất đơn giản. Ở chỗ, Chúa
Giêsu đang đối đáp với thành phần nào trong bài Phúc Âm hôm nay
đây?
Nếu không phải là "những
người biệt phái và luật sĩ", thành phần mà, căn cứ vào những
lần đụng độ với Chúa Giêsu, phải nói là thành phần "đang uống
rượu cũ", ám chỉ khuynh hướng duy luật của họ, họ say sưa
với thứ "rượu cũ" lề luật, và họ cảm thấy "ngon hơn"
thứ "rượu mới" được Chúa Kitô cống hiến cho họ là "lòng
nhân lành" (Mathêu 9:13), là niềm cảm thương, những gì họ
vì không có hay chưa có hoặc không muốn chấp nhận hay không thể
nào hiểu được, nên họ cứ lẩn quẩn đặt hết vấn đề này vấn đề kia
với Chúa Giêsu, kiểu lè nhè lảm nhảm của kẻ say "rượu cũ" được
họ thưởng thức đến độ không còn đủ tỉnh táo để biết mình, do đó
sống một đời "giả hình".
Các tông đồ trong Ngày Lễ Ngũ
Tuần ở Giêrusalem sau khi Chúa Giêsu Thăng Thiên về cùng Cha của
Người cũng đã trở thành những kẻ "đầy rượu" (Tông Vụ
2:13) nhờ các vị ngay trước đó mới được "đầy Thánh Linh"
(Tông Vụ 2:4), nhưng là một tình trạng "đầy rượu" có
sức thu hút và chinh phục lòng người (xem Tông Vụ 2:6,7,12) chứ
không phải kiểu lè nhè lảm nhảm của thành phần biệt phát và luật
sĩ cứ say sưa với thứ "rượu cũ ngon hơn" của họ.
Đúng thế, thành phần môn đệ của
Chúa Kitô, thành phần chứng nhân của Người, chỉ chay tịnh bằng
việc sống đức tin "khi chàng rể được mang đi", nghĩa là
khi chàng rể hoàn thành sứ vụ Thiên sai Cứu thế của Người. Bởi
vì, theo dự án cứu độ của Thiên Chúa, thì, như Thánh Phaolô đã
xác tín trong Bài Đọc 1 hôm nay: "Mọi vật đã được tạo thành
nhờ Người và trong Người. Và Người có trước mọi loài, và mọi
loài tồn tại trong Người. Người là đầu thân thể, tức là Hội
thánh, là nguyên thuỷ và là trưởng tử giữa kẻ chết, để Người làm
bá chủ mọi loài. Vì chưng, Thiên Chúa đã muốn đặt tất cả viên
mãn nơi Người, và Thiên Chúa đã giao hoà vạn vật nhờ Người và vì
Người; nhờ máu Người đổ ra trên thập giá, Thiên Chúa ban hoà
bình trên trời dưới đất".
Phần con người, thành phần được
cứu chuộc, nhờ đó mọi tạo vật đang rên xiết mong đợi sự tỏ hiện
vinh quang của con cái Thiên Chúa (xem Roma 8:19) cũng được giải
phóng khỏi thân phận hư hoại của chúng, mới có thể cùng nhau
xướng lên Thánh Vịnh 99 ở bài Đáp Ca hôm nay như sau:
1) Toàn thể địa cầu, hãy reo
mừng Thiên Chúa, hãy phụng sự Thiên Chúa với niềm vui vẻ! Hãy
vào trước thiên nhan với lòng hân hoan khoái trá.
2) Hãy biết rằng Chúa là Thiên
Chúa, chính Người đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu
của Người, ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi.
3) Hãy vào trụ quan nhà Người
với lời khen ngợi, vào hành lang với khúc ca vui, hãy tán dương,
hãy chúc tụng danh Người.
4) Vì Thiên Chúa, Người thiện
hảo, lòng từ bi Người tồn tại muôn đời, và lòng trung tín Người
còn tới muôn muôn thế hệ.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh,
BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ
theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
TN.XXIIL-6.mp3
Ngày 03 tháng 9
Thánh Ghê-gô-ri-ô
Cả, giáo hoàng, tiến sĩ Hội Thánh
lễ nhớ bắt buộc
Tiểu sử
Thánh nhân sinh
quãng năm 540 tại Rô-ma. Người theo con đường công danh, nhưng
đã từ chối chức thái thú Rô-ma. Người gia nhập đan viện và sau
khi làm phó tế, người nhận nhiệm vụ sứ thần Công-tăng-ti-nốp.
Ngày 3 tháng 9 năm 590, người được chọn làm người kế vị thánh
Phê-rô suốt mười bốn năm phục vụ Hội Thánh (590-604). Dầu sức
khoẻ không dồi dào, người đã tận tuỵ chu toàn bổn phận, giúp đỡ
người nghèo, củng cố và truyền bá đức tin. Người đã biên soạn
nhiều tác phẩm về luân lý và thần học. Hoạt động của người được
nuôi dưỡng nhờ chiêm niệm. Người qua đời ngày 12 tháng 3 năm
604.
Bài đọc 2
Vì yêu mến Chúa
Ki-tô, tôi không quản ngại nói về Người
Trích bài giảng
của thánh Ghê-gô-ri-ô Cả, giáo hoàng, về sách Ê-dê-ki-en.
Hỡi con người,
Ta đã đặt ngươi làm người canh gác cho nhà Ít-ra-en.
Cần lưu ý rằng
Chúa gọi kẻ Người sai đi rao giảng là người canh gác. Người canh
gác luôn luôn phải đứng trên cao, để thấy được từ xa bất cứ
chuyện gì xảy tới. Và bất cứ ai được đặt làm người canh gác cho
dân đều phải đứng trên cao nhờ cuộc sống của mình, để có thể đem
lại lợi ích cho dân nhờ khả năng tiên liệu.
Ôi thật khổ tâm
biết bao khi tôi phải nói lên những điều trên. Quả thật, nói như
thế là tôi tự đánh mình, bởi lẽ miệng tôi đã không giảng cho
xứng đáng, và nếu có giảng cho đầy đủ thì đời sống của tôi cũng
chẳng đi đôi với lời giảng.
Tôi nhìn nhận là
tôi có lỗi, tôi thấy mình uể oải và lơ là. Biết đâu chính việc
thú nhận lỗi lầm sẽ trở thành lời nài xin Vị Thẩm Phán nhân từ
ban ơn tha thứ. Khi ở đan viện, tôi có thể vừa giữ miệng lưỡi
không nói lời vô ích, vừa hầu như liên lỉ cầm trí lo việc cầu
nguyện. Nhưng một khi đã ghé vai mang gánh nặng mục vụ, thì tôi
bị chi phối về nhiều chuyện nên không thể dễ dàng hồi tâm được.
Thật vậy, tôi
buộc phải suy xét về các vấn đề của các Giáo Hội cũng như của
các tu viện, nhiều lần tôi phải nghĩ tới nếp sống và hành vi của
các cá nhân ; hơn nữa, tôi còn phải giải quyết một số công việc
của người dân, phải lo lắng vì quân man di xông vào giết chóc,
phải đề phòng những con sói đang rình rập đàn chiên đã được uỷ
thác cho tôi. Có khi tôi phải lo đem lại những trợ giúp cần
thiết cho chính những người có bổn phận tuân giữ kỷ luật tu trì
; có lúc phải bình tĩnh chịu đựng những quân trộm cướp, nhưng
cũng có lúc phải đối đầu với chúng để bảo trì đức ái.
Khi tâm trí còn
bị phân tán và xâu xé vì phải nghĩ đến biết bao chuyện như thế,
thì bao giờ tôi mới có thể hồi tâm để chỉ nghĩ đến việc rao
giảng và không bỏ bê tác vụ công bố Lời Chúa ? Vì địa vị bó buộc
tôi phải tiếp xúc với người đời, nên đôi khi tôi lơi lỏng trong
việc giữ miệng lưỡi. Bởi nếu tôi luôn tự kiềm chế mình một cách
nghiêm ngặt, thì tôi biết những kẻ yếu đuối sẽ xa lánh tôi, và
chẳng bao giờ tôi lôi kéo được họ đến điều tôi mong ước. Cho nên
tôi thường phải kiên nhẫn nghe cả những chuyện vô ích của họ.
Thế nhưng, vì bản thân tôi cũng yếu đuối, nên dần dần tôi bị lôi
cuốn vào những chuyện vô ích và bắt đầu thích nói những điều mà
trước kia tôi chỉ nghe một cách miễn cưỡng ; nơi mà trước kia
tôi sợ ngã vào, thì nay tôi lại khoái nằm xuống.
Vậy tôi là ai và
tôi thi hành nhiệm vụ canh gác như thế nào, nếu tôi không đứng
trên núi cao là công việc phải làm, mà vẫn nằm bẹp dưới thung
lũng là tính yếu đuối của tôi ? Nhưng dù tôi bất xứng, thì Đấng
tạo dựng và cứu chuộc loài người vẫn có khả năng ban cho tôi cả
đời sống cao quý lẫn tài nói năng thuyết phục, bởi lẽ, vì yêu
mến Người mà tôi không quản ngại nói về Người.
Lời nguyện
Lạy Chúa, Chúa
luôn hướng dẫn và âu yếm chăm nom đoàn dân Chúa, xin nhậm lời
thánh Ghê-gô-ri-ô chuyển cầu, mà ban thần trí khôn ngoan cho các
vị mục tử Chúa đã đặt làm đầu Hội Thánh, và ban cho các ngài
được niềm vui vì thấy đoàn chiên phát triển không ngừng. Chúng
con cầu xin
4/6/2008 bài 74 về Thánh Gregory Cả
- 2
28/5/2008 bài 73 về Thánh Gregory Cả
- 1
ThanhGregorioCa.mp3
